Форум

Форум в котором можно обсудить различные вопросы со своими однокурсниками

Фотоальбом

Здесь собраны фото из жизни колледжа

Учебники

Учебные пособия и учебники
г.Севастополь ул. Советская, 65
Тел/Факс:
+38 (0692) 54-37-11
+38 (0692) 54-39-26
+38 (0692) 54-20-56

конкретные способности могут быть сформированы. В свою очередь,

без высокого уровня развития специфически человеческих способностей не может

быть подлинно высокой и нравственной личности.

Личность (в узком смысле слова)

Личность в узком смысле можно определить как уровень "интегральной

индивидуальности", на котором осуществляются самые главные жизненные выборы,

принимаются решения, имеющие судьбоносное значение для индивида. Только при

принятии таких решений может быть выявлена подлинная система жизненных ценностей

человека, утверждены его представления о своем жизненном предназначении и смысле

существования. На этом уровне всегда дается ответ на вопрос: ради чего

осуществляется данный поступок или деяние? На других уровнях - на вопрос: что и

как надо сделать, чтобы поступок стал реальностью? Личность в узком смысле слова

- это духовный индивид, человек, живущий в широком контексте культуры и

общечеловеческих ценностей, обладающий совестью и честью, убеждениями и

идеалами, достоинством, чувством долга и ответственности (ср.: "духовная

личность", по У. Джемсу).

О личностном выборе можно говорить, если его осуществляет свободный,

ответственный и сознательно действующий человек. Поступок, деяние не могут

совершаться по принуждению, под давлением обстоятельств или в условиях неясного

сознания; они не могут быть результатом автоматического действия или

перекладывания ответственности за принятое решение на другого человека. В

поступке в наибольшей степени выражен момент самодетерминации [Леонтьев Д. А. -

1993. - С. 33], он представляет собой акт творения личностью самой себя,

произвольного изменения ценностей и жизненных смыслов.

Видимо, не каждый человек вообще способен осуществлять личностные выборы, и

тогда правомерно поставить вопрос об отсутствии у него такого уровня

"интегральной индивидуальности", как личность в узком смысле. Это дает основание

некоторым психологам утверждать, что не всякий взрослый человек обязательно

является личностью (С.Л.Рубинштейн, В.В.Давыдов и др.).

Социальный статус

В структуре "интегральной индивидуальности", по В. С. Мерлину, социальный статус

определяется как совокупность взаимосвязанных особенностей и черт человека,

вытекающих из принадлежности его к конкретным социальным группам (формальным и

неформальным) и социально-историческим общностям (нация, народность, класс и

т.п.,). Зависимость свойств личности от социальных макро- и микроситуаций

развития, системы взаимоотношений человека с другими людьми мы неоднократно

отмечали выше. Но столь же очевидны и обратные зависимости. В многочисленных

исследованиях показано влияние тех или иных индивидных, личностных и даже

телесных свойств человека на возможность стать формальным или неформальным

лидером, вызывать симпатию и готовность к совместным действиям у других людей,

вообще играть определенную социальную роль.

Связи и влияния такого рода всегда носят двунаправленный характер. Одни и те же

индивидуальные особенности могут положительно или отрицательно повлиять на

возможность человека занять то или иное место в группе в зависимости, например,

от уровня зрелости группы и многих закономерностей групповой динамики. Так,

выраженность интроверсии-экстраверсии и социальный статус коррелируют между

собой в группах первокурсников и не коррелируют в студенческих группах на

старших курсах [Перкова О. И., Обозов Н.Н. - 1973].

Не следует думать, что уровень "интегральной индивидуальности", занимающий в

описанной иерархии более высокое место, обязательно вносит более существенный

вклад в функционирование целостной системы интегральной индивидуальности

конкретного человека. В лучшем случае можно говорить лишь о тенденциях,

характеризующих основную линию исторического или онтогенетического развития

человека. Действительно, обычно вышележащий уровень "подчиняет" себе нижележащие

и реализует свои цели с опорой на закономерности их функционирования. Но у

разных людей или даже у одного и того же человека в разные периоды его развития

и в разных жизненных обстоятельствах доминирующую роль в этой целостности может

играть практически любой из уровней.

Биохимические сдвиги, происшедшие в организме наркомана или алкоголика, могут

сделать поиск вещества для восстановления биохимического равновесия главным

смыслом существования человека, а его отношения с другими людьми превратятся при

этом в простое средство удовлетворения потребности в наркотиках или алкоголе.

Такого рода процессы неизбежно вызывают разрушение личности. Сильные деформации

личности может вызвать доминантное положение таких мотивов, как стремление быть

сильным, здоровым или красивым, если их доминирование не временно или ситуативно

и если таким образом сила, здоровье, красота превращаются в самоцель. Дон Жуан

также дает нам пример личностной деформации, возникающей вследствие того, что

нормальное (в определенный период жизни) доминирование интереса к людям другого

пола сохраняется слишком долго и превращается в ведущую черту личности.

Роль "интегральной индивидуальности" как некой целостности и заключается в

обеспечении сбалансированного функционирования всех ее уровней, каждый из

которых время от времени выходит из равновесного состояния, но система в целом

должна его сохранять. Нормальное онтогенетическое развитие человека предполагает

смену ведущих уровней интегральной индивидуальности. Но у взрослого, полноценно

сформировавшегося человека в качестве ведущего должен выступать уровень личности

в